Короткая рефлексия на фильм Малефисента

1.На поверхности

Классная картинка, хорошая операторская работа, понятный сюжет. Дисней умеет развлекать и впечатлять современных детей и подростков.

Сразу видно столкновение добра и зла, великодушие и открытость лесных жителей, подозрительность и боль — «небесных» (черных эльфов), коварство и недоверие — городских (людей).

Финал — победила «дружба» и любовь. Бывшие враги стали друзьями и стали жить в мире и согласии. И самый красивый праздник — свадьба — подчеркнул эту прекрасную победу!

2.Скрытые смыслы (не в порядке значимости)

2.1.Активные женщины

Последние годы наметился явный тренд — не просто высвободить женщину от патриархальных оков, не только показать ее, как ту, которая определяет свой жизненный путь самостоятельно, но как та, которая становится оплотом силы, которая принципиально меняет все, и является ключевым персонажем (вспомните, например, недавние фильмы Марвел)

В целом, этот фильм поддерживает глобальную западную идеологическую парадигму — все основные или главные герои — женщины. Хотя, справедливости ради, стоит отметить, что мужчины здесь не всегда представляют из себя лишь «фон», они также принимают участие — пассивное или активное, но все же — они скорее ведомы или реагируют на те или иные инициативы женских персонажей.

2.2.Смена парадигмы в отношении персонажей

Раньше, было вполне понятно и очевидно, кто является злым персонажем, а кто добрым. То сегодня происходит две глобальные перемены.

Во-первых, типичные злые персонажи (здесь черные эльфы и Малефисента) оказались жертвами злых людей, и в сущности — хорошие, а потенциально добрые (например, королева или эльф из леса), оказались плохими.

Во-вторых, мы наблюдаем мощное влияние культуры постмодернизма (которое не обязательно всегда плохо), порождающее субъективизм и ситуационную этику, приправленные светской психологией, посыл которых очевиден — мы хорошие, хотя у нас и не всегда хорошее поведение.

Например,

• Мы хорошие, но нас вынудили так поступить (лесной эльф — слуга королевы)
• Мы хорошие, но мы не знали, что действуем не на стороне добра (генерал армии)
• Я хороший и доверчивый — меня обманула коварная жена (король)

2.3.Экологи рулят -

Они (лесные жители :-)) — все прекрасные и добрые, жертвы истеблишмента, идут на самопожертвование ради других. В общем, самые положительные персонажи. Не удивительно, что партии зеленых и экологическая повестка становятся более влиятельными и перспективными во всем мире.

2.4.Антиклерикализм, антицерковность

Сегодня редкий голливудский (западный) фильм не бросит камень в огород организованной религии или просто религиозному мышлению, так и здесь — хотя и не ярко, но такой посыл присутствует.

Во-первых, убийственные вещества для лесных жителей вылетают из органа, когда они находятся в религиозном (церковном) здании.

Во-вторых, во время бракосочетания — молодожены не получают никакого наставления (хотя бы короткого), и даже то, что говорит священник — они перебивают (не зло), и по сути сами венчают себя.

2.5.Рассовое разнообразие

В наше время — это становится крайне важным. Поэтому мы видим его во всех группах персонажей этого фильма. И хотя расизм — это большое зло, он точно не преодолевается расовым разнообразием.

В конце фильма, мы видим, что Манифестанта наконец-то нашла своих родных. Мы все находимся в подобном поиске — кто же наши родные. Ведь бывает, что «друг более привязанный, нежели брат.» (Прит.18:24).

Подлинное же братство народов возможно в Церкви Христовой, через Евангелие!

Вообще, мое впечатление после просмотра фильма — нас и наших детей продолжают красиво и аккуратно форматировать под определенную идеологию.

Стоит ли вести туда детей?

В целом — нет. Там нет ничего особенного.

Грех ли смотреть такой фильм? В целом, он достаточно целомудренный, разве, что было неприлично, что после предложения руки и сердца принцесса попросила принца поцеловать себя.

Но фильм смотреть вполне можно, если вы готовы быть со своими детьми и обсудить увиденное. Важно не просто запрещать или разрешать, но учить наших детей размышлять, анализировать и замечать, что в действительности они видят, читают и слышат.